陳白沙雖然沒(méi)有構(gòu)建完整的動(dòng)物倫理體系，但其詩(shī)文蘊(yùn)含大量關(guān)于人與動(dòng)物關(guān)系的論述。其中，《感鳥》篇中詳細(xì)論述了人獸沖突的緣由、化解之道和影響，從中可窺見(jiàn)儒家式動(dòng)物倫理的大致面貌。

陳白沙以仁愛(ài)之心化解人獸沖突，通過(guò)欣賞山水田園之美而挖掘自然萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值，進(jìn)而從自然中感悟鳶飛魚躍之樂(lè)，由形下之美上升到天理之美，這對(duì)于仁愛(ài)萬(wàn)物、挖掘自然之美，進(jìn)而培養(yǎng)形成一種生態(tài)的生活方式具有重要意義。

陳白沙仁愛(ài)萬(wàn)物的倫理秩序、融入自然的山水田園之樂(lè)、追求鳶飛魚躍的自然境界，也體現(xiàn)了白沙心學(xué)對(duì)人與動(dòng)物倫理關(guān)系的重要思考。我們或可從中理解人獸沖突的緣由與化解之道，這對(duì)推動(dòng)生物多樣性保護(hù)具有深刻的理論價(jià)值和啟示意義。